가로수 길 한 모퉁이에서 발견된 작은 낙엽위에 초가을의 따사로운 햇빛이 떨어져 있을 때, 대체로 가을은 우리를 슬프게 한다.
‘내가 사랑하며 걸어온 많은 순간들이 희미해지는 기억의 저편으로 넘어가려 할 때, 은행잎이 머리 위를 스치며 떨어지는 소리를 들을 때, 왜 자꾸 나를 슬퍼지게 하는지 …
그를 사랑하고 아껴주고 싶은 삶의 조각들이 가슴속에 물들어있기에 떨어져 있다는 것이 더욱 슬프게 한다. 우리의 삶에서 묻어 있는 기억의 순간들조차 아름답기에 가슴을 더욱 슬프게 한다.
이 가을 우리를 슬프게 하는 것들은 많다. 고독한 길 위를 걷는 아픔은 그 길을 걸어보지 않는 사람은 알지를 못한다. 길 위에서 때리는 듯 세차게 떨어지는 빗방울을 맞으면서 혹은 갑작스레 밀려오는 추위에 몸을 부르르 떨며 괴로워하는 일도 있다. 거기에는 이름 모를 묘한 쾌감을 느낄 수 있다. 어쩌면 그 슬픔과 고통 속에서 오는 것들은 더욱 사랑하는 사람을 그리워하게 된다는 것이다. 사람은 사랑을 먹고 사는 존재라는 것이다. 그래서 더욱 외롭고 쓸쓸한지도 모른다.
가을빛은 이렇게 소리 내지 않는 조용한 아픔을 주기도 하지만, 때로는 사색을 할 수 있는 기회를 뒤켠에 서서 조용하게 만들어 주는 사랑도 있다. 그 속에는 보이지 않는 쾌락과 고통이 숨겨져 있다.
자연은 인류를 고통과 쾌락이라는 두 주권자의 지배하에 두었다. 오직 고통과 쾌락만이 우리가 무엇을 할 것인가 뿐 아니라 무엇을 해야 할 것인가를 지적해 준다. 한편으로는 선악의 기준이, 다른 한편으로는 인과의 사슬이 그것들의 옥좌에 걸려있다. 그것들은 우리의 모든 행동과 우리의 모든 말, 그리고 우리의 모든 생각을 지배한다. 우리가 그 지배를 뿌리치기 위해서 행하는 모든 조력은 단지 우리가 지배받고 있다는 사실을 명증하거나 확증하는데 기여할 뿐이다. 공리의 원리는 고통과 쾌락에 대한 우리의 종속을 인정하고, 이성과 법의 손을 빌어 그것이 지복(至福)의 제도를 건설하는 것을 목적으로 하는 체계의 기초가 될 수 있다고 가정한다. 그러한 사실을 의문시하려고 하는 체계는 의미 대신에 소리를, 이성 대신에 충동을, 빛 대신에 어둠을 끌어들이는 것이다. 출처:[네이버 지식백과] 쾌락과 고통 [pleasure and pain] (벤담 『도덕 및 입법의 원리 서설』 (해제)
이처럼 쾌락과 고통은 이성이 있는 존재든 없는 존재든 이 세상 모든 생명체들을 움직이는 근원이이다. 동물이든 식물이든 고통은 피하려고 한다. 이성적 존재인 인간역시 기본적인 행동양식을 갖고 존재하는 다른 생명체와 다르지 않다. 어린이나 성인이나, 지위가 낮은 사람이나 높은 사람이나, 돈이 적은 사람이나 많은 사람, 지식이 많은 사람이나 적은 사람 모두 다 ‘고통과 쾌락의 법칙’에 의해 움직인다는 것이다. 이 가을을 바라보며 낙엽 위를 걸어가고 있는 우리는 저 여인의 발길처럼 고독과 슬픔과 고통, 쾌락이 묻어서 간다. 사랑하는 사람을 바라 볼 수 가 있어 이 가을의 정원에는 슬픔 속에 행복한 얼굴이 있다.
오늘도 나에게 아픔을 승화시킨 삶의 기쁨과 눈물이 키운 삶의 힘이 있다. 그것은 봄빛 같은 당신이 곁에 있어서 오래오래 아주 오래 거기에 머물러 있다는 것이다. 빗물에도 젖지 않는 향기처럼 가을 햇살은 낙엽을 가만히 만져주고 있다. 그 길을 걸어간다. 이 가을 시작의 자리에 너를 향해...
정관웅
힐링코칭상담연우소장
시인·칼럼니스트
본지 논설주간
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