5월은 가정의 달(1)
5월을 "가정의 달" 이라고 부른다. 5월 1일 근로자의 날을 시작으로, 5월 5일 어린이 날, 5월 8일 어버이 날, 5월 15일 스승의 날 • 가정의 날, 21일은 부부의 날이다. 5월이 일 년 열두 달 중 가정과 관련된 기념일이 가장 많다. 돈 나갈 일이 많은 5월이다. 어린이날부터 시작해서 어버이날, 스승의 날, 부부의 날, 거기다 좀 모호하지만 ‘로즈데이’까지 있다. 또 5월은 ‘5월의 신부’라는 말이 나올 정도로 결혼이 많은 철이기도 하다. 또 4~5월은 이사철이다. 집들이 갈 일까지 많다. 그야말로 온통 선물을 해야 할 날 천지다. 그러해도 즐겁고 행복한 달이다. 선물이나 용돈을 받아서도 좋지만 그런 날이 있기에 더 좋은 것이 아닌가 싶다.
어버이날에 부모님들이 자식들로부터 가장 받고 싶어 하는 선물은 단연 현금으로 조사됐다.
2015년은 5월 2일이 토요일이고 다음날이 일요일, 월요일 하루를 건너뛰면 5일 화요일이 어린이 날이다. 대부분 학교가 효도방학을 한다. 그래서 연휴기간이 2일부터 5일까지 4일간이 된다. 이 시기를 잡아서 부모님을 찾아뵙거나 주말여행 일정을 잡아 가정의 달을 즐거운 시간으로 보내기도 한다. 어떤 가족은 군대 복무를 한 아들을 찾아가기도 한다. 이렇듯 삶의 패턴이 옛날과는 사뭇 다르다.
5월 가정의 달을 맞아 부모와 자식 간에 ‘주고 싶은 선물’과 ‘받고 싶은 선물’이 있다. 그러나 조사결과 주고 싶은 선물과 받고 싶은 선물 사이에 차이가 큰 것으로 나타났다.
소셜커머스 ‘위메프’는 최근 성인 남녀 회원 1000명을 대상으로 어린이날 선물에 대한 설문조사를 실시한 결과, 유치원 재학 이상 자녀를 둔 부모들이 가장 주고 싶은 선물은 책이었다고 1일 밝혔다. 또 옷, 조립완구, 현금 등이 뒤를 이었다. 자녀에게 주기 싫은 선물로는 스마트폰과 태블릿PC를 꼽았다. 가격이 비싼 데다 학업에 지장을 줄 수 있다고 생각하기 때문이다.
반면 부모가 생각하는 ‘자녀가 좋아할 선물’ 1위로 스마트폰이 꼽혔고, 현금이 그 뒤를 이었다. 부모들은 자녀가 받고 싶어 하지 않을 선물로는 운동기구와 책, 상품권 등을 예상했다. 결국 부모들은 자녀가 싫어할 것이라고 생각하면서도 책을 선물하고 싶어 하는 셈이다.
부모가 원하는 어버이날 선물은 무엇일까. 라이프케어 멤버십 브랜드 ‘전성기’가 50세 이상 성인 500명을 대상으로 ‘받고 싶은 어버이날 선물’ 설문조사를 했다. 응답자의 56%인 280명은 현금이라고 답했다. 이어 마음을 담은 편지·카드 18%, 효도 관광 14%, 가전제품 8%, 공연·영화 티켓 4%였다. 어버이날을 상징하는 카네이션을 택한 사람은 1명도 없었다.
어버이날은 마치 낡고 먼지 자욱한 사진첩속의 사진 한 장을 보는 느낌
어버이날은 1956년 어머니날 제정 후, 1973년 어머니날이 어버이날로 개칭 지금에 이르렀다. 어버이날이라고 정해져 있지만 지금의 사회 현상을 보면 어버이날은 마치 낡고 먼지 자욱한 사진첩속의 사진 한 장을 보는 느낌이다.
서울시에서 부모부양소송을 보면 2013년에는 67건, 2014년에는 74건 이던 것이 2015년 4월 현재 23건이다. 점점 늘어나는 추세이다. 이제는 우리 주변에서 많이 볼 수가 있는데 부모님을 양로원이나 요양원에 보내는 일이 많아 졌다. 심지어 부모를 살해하는 일이 일어나는 세상이 되어 버렸다. 좁은 소견으로는 국가에서 부모를 모시고 사는 자녀에게 요양비를 지급하는 방법은 어떨까! 하는 생각도 들었다.
잠시 효경[孝經]을 살펴보자. 효경은 유교 경전의 하나로 공자(孔子)가 제자인 증자(曾子)에게 효도에 대하여 한 말을 기록한 책으로, 효가 덕(德)의 근본임을 밝히고 있다.
그 내용을 살펴보면 먼저 경(經)에서는, 첫머리에서 효(孝)의 처음과 끝을 정의하고 있다. 부모가 물려준 신체의 보전으로부터, 그의 행적에 관한 후세의 평가에 이르기까지 효의 적용 대상이 아닌 것이 없음을 강조하고 있다.
또한 효는 천자·경대부·서인 등 모든 신분계층에 동일하게 적용되는 윤리 규범임을 밝히고 있다.
. 전 1장은 지극한 덕［至德］만이 온 천하를 순(順)하게 할 수 있다고 말하고 있다.
. 전 2장은 백성을 가르치는［敎民］ 가장 근본적인 길이 효제예악(孝悌禮樂)에 있다고 주장하면서, 특히 경(敬)이 뭇 사람들의 마음을 움직일 수 있는 중요한 길임을 강조하였다.
.전 3장은 효가 하늘의 경(經)이며 땅의 의(義), 백성의 행(行)이므로 마땅히 효를 좇아서 그것으로 천하를 순하게 하여야 함을 말하였다.
.전 4장은 천자와 제후·경대부가 효도를 근본으로 하여 천하와 나라와 가정을 다스리면 백성이 화목하고 상하가 서로 대립하지 않을 것임을 역설하고 있다.
.전 5장에서는 효도가 덕의 근본임을 풀이하였고, 전 6장에서는 친부모를 사랑하지 않고 타인을 사랑한다는 것은 덕과 예에 어긋남을 경계하였다.
.전 7장에서는 거(居)할 때에는 경(敬)하는 마음을 다하고, 봉양하는 데는 부모가 즐거워하도록 하고, 부모가 병이 있으면 몹시 근심하고, 죽으면 슬픔을 다하고, 제사지내는 데에는 엄숙한 마음을 다하는 것이 곧 사친(事親)임을 설명하고 있다.
.전 8장에서는 불효의 죄를 극언하였으며, 전 9장에서는 임금을 섬기는 도리［忠］를 설명하였는데, 주희의 주(註)에 의하면 효도하는 마음을 미루어 나라를 섬기는 것이라 하였다. 전 10장에서는 천자의 효도를 풀이하였으며, 전 11장에서는 몸을 세우고［立身］ 이름을 드날리는 것［揚名］과 선비의 효도하는 법을 해석하였다.
.전 12장은 효와 우애와 벼슬하는 법을, 전 13장은 부모에게도 간(諫)하여야 한다는 것을 말하였다. 마지막 전 14장은 부모가 살아 있을 때 섬기는 데는 사랑［愛］과 공경［敬］으로 하고, 죽어서 섬기는 데는 슬픔［哀］과 설움［戚］으로 하니, 이로써 부모 섬기는 일이 다함을 말하고 있다.
이상 ≪효경≫의 경(經)과 전(傳)은 초학자를 위한 글이므로 문장이 명백하고 간결하다. 또한 ≪대학≫이 학문의 근본을 밝힌 책이라 한다면, ≪효경≫은 행위의 준칙을 밝힌 책이라 하겠다.
조선조에서 역대로 여러 차례 간행하여 보급하였는데 1589년(선조 22)에 유성룡(柳成龍)의 발문이 있는 후간본이 중심이 되어 있다. 또 일반에서는 간본을 쉽게 구할 수 없어서 필사로 책을 꾸며 익히는 경우가 가장 많았다.
이와 같은 ≪효경≫의 성격은 우리나라 전통사회에 커다란 영향력을 미쳐, 효를 통치사상의 근간으로 삼는 데 일익을 담당하였다. ≪효경≫은 민간의 아동들로부터 군왕에 이르기까지 모든 사람의 필독서였으며, 효는 전통사회 윤리관의 중핵사상(中核思想)으로 자리 잡게 되었다.
또한 전통사회의 문화적·사회적 일체감을 형성하는 가장 중요한 가치덕목이기도 하였다. ≪효경≫은 한국 전통사회의 성격 형성에 이와 같은 긍정적인 영향을 주었음과 동시에, 다른 한편으로는 역기능적인 요인으로도 작용하였다. 그러나 우리가 효에 대한 생각을 다시 한 번 생각해 보아야 하지 않을까 생각된다.
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