요가로의 여행13
웃음요가
웃지 않고 하루를 보낸 사람은 그날 하루를 낭비하는 것이나 마찬가지다.(E,E,커밍스)
하루를 살면서 문제없이 사는 사람은 없을 거라고 생각한다. 하루를 보내는 시간 속에서 스트레스의 부정적인 영향을 제거하는 데는 웃음이 도움을 준다는 연구가 많이 나오고 있다. 고혈압, 심장 질환, 불안감, 우울증, 잦은 기침과 감기, 소화성 궤양, 불면증 알레르기, 천식, 생리불순, 긴장성 두통, 배달, 심지어 암 같은 질병의 70퍼센트 이상이 스트레스와 어느 정도 연관이 있다. 웃음이 혈압을 낮추고 근육을 풀어주며 혈액 순환을 개선시키고 체내 산소량을 증가시킨다는 사실이 과학적으로 입중 되고 있어서 현대인에게 웃음이 얼마나 생활에 활력소가 되고 있는지 알 수가 있다. 그러나 지금의 사회 현실은 웃음이 많지 않는 실정이다.
1. 웃음의 필요성과 효과
웃음의 의미 '웃음'은 명사로 개념화되어 있지 않고 동사 '웃다'의 명사형이다. 거기에다 접두어를 얹어서 만든 말은 웃음의 특수형태를 분별하는 데 쓴다.
예를 들면, 눈으로만 웃는 눈웃음, 코로 소리를 내는 코웃음, 소리를 지나치게 내는 너털웃음, 표정변화는 없이 소리만 내는 헛웃음, 비꼬는 웃음인 비웃음이 있다. 그 가운데 비웃음만 '비웃다'라는 동사의 명사형이다.
즉 '웃다'와 '우습다'는 정상적인 부드러운 웃음을 일컫는다면 '웃기다', '비웃다', '우스꽝스럽다'는 불만과 반감을 나타내는 사나운 웃음을 지적한다. 웃음을 표현하는 언어 자체도 웃는 주체와 대상의 관계에 따라 여러 말이 복잡하게 사용된다.
웃는 연습을 하라, 인생이 바뀐다.
웃음에 대한 한국인의 해부학적인 단점은 연습으로 충분히 극복될 수 있다고 전문가들은 말한다. 웃음은 타고난 것이 아니라 연습이고, 습관 이라는 것이다. 따라서 평소 꾸준히 연습하면 누구나 자연스럽게 웃는 표정을 지닐 수 있다고 한다.
우리 뇌에는 웃는 입 모양을 식별하는 전용 시스템이 존재하는데, 이것을 가장 쉽게 자극할
수 있는 방법이 입 꼬리를 위로 올려서 웃는 것이다. 이렇게 입모양만 바꾸어서 일부러 웃는 표정을 지어도 뇌는 이것을 실제로 웃는 것으로 판단하게 되고 우리 몸에 이로운 반응을 일으킨다.
입 꼬리를 당기고 내리는 근육의 신경이 뇌를 자극해서 면역력을 높여주는 호르몬을 분비시키기 때문이다. 말기 암, 시한부 3개월의 절망 속에서 웃음으로 활력을 되찾은 어떤 목사의 사례는 우리에게 많은 것을 느끼게 해준다. 웃음으로 활기를 얻는 것은 비단 우리의 육체만이
아니다. 스트레스에 찌든 우리의 마음도 웃음으로 잠시나마 위안을 얻고 또 다른 도전을 준비할 힘을 얻게 된다.
신이 인간에게만 준 선물, 웃음. 오직 우리 사람들만이 누릴 수 있는 그 특권을 마음껏 즐기자! 인생이 바뀔 것이다.
웃음은 "우리는 누구이다"를 더욱 좋은 방향으로 변화시킨다. 인간들은 습관의 동물이다. 우리가 우리의 정체성이나 "우리는 누구이다"에 대해서 생각하는 대부분은 실제로 학습 받은 일련의 행동들이거나 "우리가 하는 것"이다. 웃음 요가의 정기적인 연습은 부정적인 반응들을 긍정적인 것으로 다시 만드는데 도움을 준다. (예를 들면, 우리는 웃음을 논한다. 우리는 상상의 신용카드 고지서에 웃는다.) 우리의 반응을 제외한다면 어떠한 것도 사건의 중요성에서 제거된 것은 없다. 자신들을 "부끄럽게" 여겼던 사람들은 자신들이 공개적으로는 단언적인 연설가라는 것을 발견하며, 쉽게 화를 내는 사람들은 자신의 감정을 조절하는 방법을 배우며 "웃음으로써" 이러한 분노를 완화시킨다. 그래서 웃음이 필요하다.
2. 웃음이론
인간이 왜 웃는지에 대한 고찰은 플라톤이후 계속되어 왔지만, 여전히 정답이라고 인정될 만한 이론은 없다. 웃음에 관한 다양한 의견은 정말로 경이할 정도로 많다. 어떤 이는 웃음은 괴로움에서 나온다고 했다. 또 다른 사람은 기쁨에서
나온다고 말한다. 또 다른 이들은 기쁨과 괴로움 두 가지를 동시에 느낄 때 나온다고 말한다. 현재 웃음에 관한 이론은 백여 가지가 넘는다. 하나하나의 이론을 통합적 시각으로 보면 간단하게 다음과 같이 요약 분류될 수 있다.
① 우월성 이론 이 이론은 우리가 농담이나 유머를 듣고 웃는다면 그것은 웃음꺼리가 된 대상을 유쾌하게 내려다보기 때문이라고 주장한다. 이러한 주장은 플라톤과 아리스토텔레스에서 시작되었다. 플라톤은 심술궂은 사람들은 다른 사람들의 불행을 보고 웃는다고 말했고 아리스토텔레스는 우리가 다른 사람의 하찮고 무해한 결점에서 우스꽝스러움을 느낀다고 언급했다. 홉스는 웃음의 원인이‘갑작스러운 자부심’이라고 말했다. 다른 사람의 실수를 보면 자신과 비교를 하면서 자연스럽게 박수를 친다는 것이다. 사회적으로 덜 안정된 사람일수록 더 크게 웃는다고 말한다. 볼테르는 의견이 달랐다. 그는 “웃음에는 경멸이나 분노와는 양립할 수 없는 일종의 기쁨과 즐거움이 존재 한다”라고 말했다. 그렇지만 다른 사람의 불운 때문에 우리 눈에 유쾌한 눈물이 맺힐 수 있다. 하지만 이 이론이 모든 웃음을 설명할 수 없는 이유는
우리는 타인의 불행을 보고 연민에 마음을 상하기도 하며 또한 늘 웃음을 자아내지 않는 다라는 모순에 봉착한다. 그리고 한 연구에 따르면 농담이나 유머의 대상이 겪는 불행이 크면 클수록 재미는 반감되는 것으로 나타났다. 사실 우리는 남들의 불행이나 실수를 보면서 웃기도 하지만 이것이 반드시 우월감 때문에 웃는 다라고 확정적으로 말할 수 없다.
② 부조화 이론 부조화 이론에서는 둘 또는 그 이상의 모순되는 개념이 융합하려고 할 때 웃음이 발생한다고 주장한다. 수많은 철학자들이 이 특징을 알아차렸다. 1977년 조지프 프리스틀리는 웃음은 대조의 인식에서 생겨난다고 했다.‘순수이성비판’에서 칸트는 웃음은 “팽팽한 기대가 갑자기 아무것도 아닌 것으로 변화했을 때” 나온다고 말했다. 또한 낙담한 희망을 위한 처방이라는 의견도 있었다. 한편, 허버트 스펜서는 부조화는 아래 방향으로만 향해야 한다고 말했다. 큰 것을 기대했다가 작은 것을 만나야 웃음이 나온다는 것이다. 작은 것에서 큰 것으로의 이동은 감탄을 불러일으킨다고 그는 말했다. 물론 감탄 자체도 웃음의 원인이 될 수 있을 테지만 말이다. 우리는 흔히 열등한 사람을 보면서 웃게 되는데 그것은 우리 마음속에 깊이 자리 잡고 있는 우월감과 대조를 이루고 있기 때문이다. 다른 사람에 대한 농담은 우리 자신의 통찰력을 과시하는 것이라고 그는 느꼈다.
3. 웃음의 유형
우리나라 말처럼 웃음과 관련된 말이 많은 나라도 드물다.
웃음의 종류도 다양하지만 웃음의 동사형과 형용사형이 많아 미묘한 차이를 나타내고 있다.
이는 우리 선조들의 그만큼 웃음에 대한 깊은 이해가 있었다는 것을 의미할 것이다.
* 희소(喜笑): 기쁜 웃음 * 교소(巧笑): 귀염성있게 웃음 * 미소(微笑): 소리를 내지 않고 빙긋이 웃는 웃음 * 방소(放笑): 큰 소리로 웃음 * 홍소(哄笑): 입을 크게 벌리고 떠들썩하게 웃음 * 치소(痴笑): 바보같은 웃음 * 대소(大笑): 소리내어 크게 웃음.
* 폭소(爆笑): 갑자기 터져 나오는 웃음 * 포복절도(抱腹絶倒: 배를 움켜쥐고 숨이 끊어질 정도로 크게 웃는 것 * 박장대소(拍掌大笑): 박수를 치면서 화끈하게 웃는 웃음
* 파안대소(破顔大笑): 얼굴이 화~짝 펴지면서 크게 웃는 웃음
* 요절복통(腰折腹痛) : 배가 아프고 허리가 끊어질 정도로 미친 듯이 웃는 웃음.
* 비소: 코웃음 * 교소: 비웃는 웃음
다음기사 : 
