11월 27일까지 「書齋三詠, 향로‧화분‧베개」 특별전 열려
강진 고려청자박물관이 8월 24일부터 11월 27일까지 ‘書齋三詠(서재삼영), 향로‧화분‧베개’라는 주제로 특별전을 연다. 개막식은 8월 24일 오후 3시에 박물관 시청각실에서 열렸다.
유미자 강진부군수, 김보미 강진군의회 의장, 강진교육지원청 최광희 교육장을 비롯해 문화관광해설사, 청자 도예작가, 국립해양문화재연구소, 고흥분청문화박물관 관계자 등 100여 명이 참석했다. 이번 특별전에 학술출판 협력 MOU를 체결한 국립광주박물관 이수미 관장도 참석해 축사로 특별전 개막을 축하했다.
특별전은 고려시대에 문인들의 생활공간인 서재에 놓였을 청자 향로, 화분, 베개를 대상으로 당시 문인들이 각 기물에 담은 의미와 바람을 알 수 있도록 기획했다.
고려의 문인들이 청자 향로, 화분, 베개를 읊은 시문(詩文)을 같이 전시해 청자의 사회적 의미를 쉽게 이해할 수 있도록 했다. 전시는 총 3부로 나눠서 1부는 ‘향로, 몸과 마음을 청한(淸閑)하게 하다’, 2부는 ‘베개, 인생무상과 태평(太平)을 노래하다’, 3부는 ‘화분, 한고(寒苦)와 담박(淡泊) 군자의 덕을 담다’라는 소주제로 연결된다.
전시유물은 고려시대 청자는 물론 당시 중국 수입 도자기를 비롯해 신안 해저에서 출수된 향로와 화분까지 60여 점이다. 또, 기획전시실 외부에 문헌자료를 바탕으로 복원한 고려 후기 개경에 살았던 이거인(李居仁)의 서재 공간을 연출했다. 청자 화분에 석창포, 대나무, 소나무 등을 심어 구경하면서 거문고 연주를 즐겼을 당시 문인들의 모습을 쉽게 연상할 수 있을 것이다.
윤성일 고려청자박물관장은 "이번 전시는 고려청자의 용도를 쉽게 이해할 수 있도록 가시적인 전시연출에 중점을 두었기 때문에 오랫동안 기억에 남는, 살아 있는 전시가 될 것"이라고 말했다.
한편, 고려청자박물관은 오는 9월 23일 특별전과 연계해 ‘고려 문인들의 청자 지호락(知好樂)’이라는 주제로 학술심포지엄도 개최할 예정이다. 향로, 화분, 베개에 대한 연구논문 발표로 특별전시를 좀 더 깊이있게 이해할 수 있는 기회가 될 것이다.
고려 문인들의 청자 知 好 樂
도자기는 각 시대마다 그 시대인들의 생활속에서 쓰여지기 위해 만들어진 것이다. 지금의 우리는 남아 있는 문헌자료와 발굴조사된 유적, 유물을 통해 그 당시 도자기의 쓰임새를 밝혀야 한다. 고려사회를 이끌어간 지식인들이 남긴 詩文 곳곳에 청자와 관련된 내용이 남아 있다. 고려사회 문인들의 생활속에서는 어떤 청자들이 사용되었고, 문인들은 그 청자에 어떠한 의미를 담았을까? 당시 시문을 남긴 이들은 문신으로서 관료들이었으며, 그들의 주요 생활공간은 서재이지만 때로는 경치좋은 풍경속에 지어진 정자이기도 했고, 선방(禪房)일 때도 있었다. 문인들의 공간에서는 행향行香과 독서, 음주飮酒와 음다飮茶, 악기 연주, 서화 감상, 시작詩作 등 학문 정진, 연회宴會, 유희遊戲, 문회文會 활동 등이 펼쳐졌다. 문인들과 승려들의 교류가 활발하여 문인들이 글공부를 위해 사찰의 선방(禪房)을 찾기도 했다. 선사와 같이 수행하거나 불교경전에 심취해 선시를 쓰는 이들이 많았으며, 승려들도 문인들과 어울려 시와 詞를 짓거나 거문고를 연주하며 교유하였다. 이규보는 자신의 서재 책상위에 놓인 석창포 화분과 청자연적, 대나무로 만든 벼루갑, 즉 안중삼영案中三詠[小盆石菖蒲, 綠甆硯滴子, 竹硯匣]을 각각 시로 남겼다. 문인들의 공간에 문방사우文房四友는 기본이다. 책상 주변에 놓여 있어 가장 가까이서 늘 곁에 있었을 소중한 물건들이었기에 그랬을 것이다. 책상에서 조금 더 시야를 넓히면 문방 제구와 생활에 필요한 가구들이 놓여있을 것이다. 다만 서재, 곧 문방文房은 마음을 닦아 맑게 하고 학문에 정진해야 하므로 간결하고 검소한 기물들로 꾸며졌을 것이다.
문방제구중에 속하는 청자연적, 청자벼루, 청자필가, 청자필통 외에 문인들 가까이에 있어 그들이 사랑하고 아낀 청자들에는 무엇이 있을까? 문인들의 주요 생활공간에 있었을 법한, 그리고 여러 문헌자료를 통해 알 수 있는 것이 바로 청자향로, 청자화분, 청자베개이다. 글공부하는 선비와 승려는 향을 맡으며 정신을 맑게 가다듬었다. 그리고 군자君子의 이미지가 투영된 석창포, 소나무, 대나무, 매화, 난초, 국화 등을 청자화분에 심어 서재 공간에 들여놓았다. 글공부가 힘들어지면 옆에 놓아둔 거문고를 켜거나 청자베개를 베고 단잠에 빠져 들었다. 청자향로는 문인들의 몸과 마음을 청한淸閑하는 필수품이었으며, 문인들은 한고寒苦와 담박淡泊, 군자의 덕을 갖춘 여러 화초 화분을 완상하며 스스로 군자가 되기를 바랐고, 때로는 높고 서늘한 청자베개에 몸을 누인 채 평화로운 꿈을 꾸었다. 꿈결속에서 온갖 부귀영화를 누리기도 하고, 신선이 되어 옥황상제를 만나기도 했으며 태평성대를 꿈꾸기도 했다. 청자화분은 거기에 심은 화초는 물론 화분 그 자체가 작은 정원이라 할 만큼 다양한 동식물로 구성된 자연풍경이 문양소재로 사용되었다. 연꽃과 버드나무를 배경으로 학과 원앙이 쌍을 이뤄 노니는 풍경을 표현하거나 만개한 모란을 정교하게 가득 새기기도 하고, 팔각화분에는 국화・모란・연꽃・버드나무를 각 면마다 새긴 후 모서리는 연주문으로 화려하게 장식하기도 했다. 기존에는 이러한 문양이 시문된 방형 또는 팔각의 청자를 배수구가 없다는 이유로 향로로 구분해왔으나, 청자화분이 여러 시문에 등장하는 것처럼 고려시대에는 훨씬 많은 청자가 화분으로 사용되었을 것이다. 청자베개에 대해서도 기존의 상징적 의미 외에 중국과 고려사회에서 또 다른 사회적 의미가 부여됐음을 알 수 있다. 중국 당대 『침중기枕中記』에서 노생盧生의 꿈처럼 인생과 부귀영화의 덧없음을 상징하는 것으로 보아왔다. 청자베개는 綠瓷枕, 瓷枕, 玉枕 등으로 불렸는데, 이와 더불어 주목할 만한 용어가 ‘고침高枕’이다. 높은 베개는 전쟁이나 국정 혼란이 없는 상태에서 높은 베개를 베고 편히 잘 수 있는 의미로 중국 고대부터 사용되었다. 이규보李奎報와 최자崔滋의 글에 등장하는 ‘만가고침萬家高枕’ 역시 만백성이 베개 높이 베는 태평시대를 뜻한다.
천년비색 고려청자…고려왕실의 청자베개, 향로
고려청자는 통일신라(676~918) 말, 9세기 중엽부터 제작되기 시작하여 고려(918~1392) 시대에 전성기를 맞이한 청자를 일컫는다.
고려청자는 불교적인 요소가 강하게 반영되고 있다는 것은 고려가 불교를 신봉했기 때문인데, 그러나 불교적 문양 장식으로 치장된 청자라고 할지라고 사찰용 보다는 왕실, 귀족, 관료가 더 사용한 것들이 많다. 또한 사용한 청자는 최고품으로 세련돼 있다. 특히 왕실에서의 청자사용은 직접 사용하기도 했지만 귀족들에게 하사하기도 하고 중국이나 일본으로 교류를 목적으로 선물하는 등 그 용도가 다양했다.
강진 사당리 가마터에서는 ‘누서면남(누각의 서쪽면의 남쪽이라는 표시가 음각된 청자 기와편) 등이 출토되기도 했지만, 용이 생동감 넘치는 모습으로 음‧양각된 청자 매병 조각이 출토되었다. 그 밖에도 구름‧용무늬의 청자 베게 등이 대량 출토되었다. 또한 수양버들 무늬 향로, 목 긴 병, 대접, 접시, 받침대, 등 각종 요도구들이 대량 출토되었다. 이런 작품들은 음각, 양각, 인각, 상감 등의 기법이 보이며, 연꽃잎 무늬, 모란 무늬, 연꽃무늬, 국화 무늬, 각종 넝쿨 무늬, 수양버들, 구름, 용무늬 등의 소재가 사용되었다. 왕실 도자의 대표 가마터답게 우리나라 가마터로는 규모가 가장 큰 강진이다.
인종 1년(1123) 개경을 방문했던 송나라 사신 서긍은 ⌜고려도경⌟에 사자 모양을 한 향로 ‘산예출향(狻猊出香) 역시 비색인데, 위에는 쭈그리고 았는 짐승이 있고 아래에는 연꽃이 있어 그것을 받치고 있다. 여러 기물들 가운데 이 물건만이 가장 뛰어나다’라고 고려의 청자 사자 향로에 대하여 기술하였다.
강진 사당리와 삼흥리 가마터에서 같은 특징을 가진 청자 조각이 발견되었고, 특히 원덕태후 곤릉에서도 짐승 얼굴 다리를 가진 향로 몸체가 출토되고 있어, 조각 장식을 한 뚜껑 향로가 13세기 전반까지도 제작된 사실이 확인되었다. 청자 모양 향로도 대구면 삼흥리와 사당리 가마터에서 출토되었는데, 받침대는 뒤집힌 연잎 모양인 것과 복련형 연꽃 모양에 원형 돌출 장식이 있는 것과 없는 것으로 구분된다. 이밖에도 청자 도철무늬 향로 조각도 사당리 가마터에서 출토되었다.
사당리에서는 청자 용 무늬 베개도 출토되었는데, 높이 10.6센티, 최대 길이 21센티, 최대 폭 15.2센티로 고려 12세기의 작품이다. 이와 같은 작품들은 고려 왕실에서 사용했을 것으로 추정된다.
청자향로, 강진 삼흥리 출토
청자상감투각칠보국화문베개, 국립민속박물관
청자상감국화문화분, 국립중앙박물관
청자베개, 국립광주박물관
(송하훈 기자)
다음기사 : 
