명상과 뇌, 그리고 치유
‘기(氣)’라는 말은 원래 동양 철학에서 비롯되었다. 동양의 철학자들은 기(氣)란 사람의 숨이나 대기, 구름 같은 공기 모양의 것이며 천지 만물에 가득 차 있다고 생각했다. 또 모든 생명력과 활동력의 근원이어서 사람의 몸과 마음이라는 것도 기에서 비롯된다고 보았다.
그때의 사람들은 ‘기(氣)’를 가지고 다양한 사유를 펼쳤는데, 우리가 요즘도 자주 쓰는 음기(陰氣)와 양기(陽氣), 음양오행(陰陽五行)이니 하는 말들도 모두 기라는 개념을 설명하는 데서 나온 말들이다. 또 기혈(氣血)과 경락(經絡)이라는 용어도 ‘기(氣)’에 대한 철학이 의학과 만나 파생된 개념이다. 그 밖에도 우리는 ‘생기가 돈다.’, ‘기를 살려야 한다.’ 며 기에 대한 표현을 자주 한다. 기는 과학적으로 완전히 입증되지는 않았지만 기라는 개념을 다로 떼어놓기 어려울 정도로 우리 생활에 친숙한 것이다. 하지만 기는 오랫동안 철학이나 신과학, 또는 대체요법의 범주에 머물러 왔다.
이러한 동양의 지혜가 새롭게 각광을 받기 시작한 것은 아이러니 하게도 과학계에 의해서 이다. 기를 미신으로 치부하던 서양 과학계가 최근 들어 동양보다 더 큰 관심을 기울이며 기를 연구하고 있다. 현재 미국의 여러 병원에서는 ‘대안의학’이라는 이름으로 침을 비롯한 동양의 의술들을 받아들이고 있다. 대안의학은 환자들에게 워낙 인기가 높아 이것이 없으면 병원 운영이 안 된다는 말이 나올 정도로 서양의학의 한계를 돌파하는데 ‘기(氣)’를 통한 인체 해석이 매우 효과적이었다.
- 손으로 기(氣)운 느끼기
2. 손 위에 기둥 세우기 이번엔 조금 다른 방법으로 기운을 느껴 보도록 할까요. 손바닥이 위로 향하는 자세로 두 손을 복부 앞에 갖다 놓는다. 그 상태에서 천천히 한 손은 위로 올리고 한 손은 아래로 내린다. 다시 올라간 손을 내리고, 내려간 손을 올린다. 이렇게 방향을 엇갈려서 두 손을 올렸다 내렸다 해본다. 손의 감각에 주의를 기울이면서 천천히 느리게 움직인다. 열 손가락 끝이 찌릿찌릿해지고, 손 위에 묵직한 무언가가 놓여 있는 것 같은 것을 느끼게 된다. 저 하늘 끝에서부터 손바닥까지 커다란 기운의 기둥이 내려와 있는 것 같다. 손의 움직임에 따라 그 기둥이 늘어났다 줄어들었다 하는 것처럼 느껴진다. 처음에는 의식적으로 손을 움직이지만, 계속하다 보면 나중에는 어떤 알 수 없는 힘에 의해 손이 저절로 움직이는 것 같은 기분이 든다. 3. 손으로 원 그리기 양 손바닥 사이를 5cm 정도 벌려 마주 보게 한 상태에서 원을 그리듯이 손을 동그랗게 돌려 본다. 한 손은 안쪽으로 돌리고 한 손은 바깥쪽으로 돌린다. 어떤 느낌이 드나요? 돌리다 보면 두 손 사이에서 공기가 둥근 공처럼 탄력 있게 뭉쳐지는 것이 느껴진다. 손 전체에서 강한 전류감이 느껴지기도 한다. 사람마다 그 느낌은 다를 수 있으니까 자기에게 몰두해서 자기의 느낌을 찾아본다.
외기를 이용한 기치료법
어느 정도의 기간을 가지고 기감훈련을 열심히 수련한 사람이라면 대부분 외기를 발출시킬 수 있는 능력을 가지게 된다. 그러나 외기를 뿜어낼 때는 반드시 외기의 출처와 내기를 어떻게 축적하여 외부로 발출시키는가 하는 점 및 내기를 외기로 전환시키는 핵심 방법을 알아야 한다. 이 밖에도 외기의 효율과 연관된 의학상식도 알고 있어야 한다. 아무 것도 알지 못하는 상황에서 함부로 외기를 발출시키는 일은 절대로 없어야 한다. 자칫 했다가 남을 해칠 뿐 아니라 자신까지도 큰 해를 입게 되기 때문이다.
외기요법의 운용
우선 기의 출처부터 알아야 한다. 외기는 내기를 그 물질 기초로 삼고 있다. 외기가 지니고 있는 능력은 시술자가 온 몸의 기능을 조절하고 활동시켜 왕성한 신진대사와 고도의 협조 상태 아래서 만이 생성되는 것이다. 이 같은 능력의 획득은 한편으로는 외기를 뿜어내는 것을 수련하는 공법이고 다른 한편으로는 계속적으로 자연의 기를 흡⦁취해야 되는 것이다. 자연의 기는 천양지음(天陽地陰)의 기와 자연식물의 기로 나누게 된다. 천양지음의 기를 흡⦁취하는 방법은 기를 발출하기 전에 양손바닥을 밑으로 향하게 하여 지기(地氣 땅의 기운)를 흡⦁취하거나, 손바닥을 위로 뒤집어 원양(元陽)의 기(하늘의 기운)를 흡입한 뒤 노궁혈(勞宮穴)을 따라 수궐음심포경(手厥陰心包經)의 경맥을 통하여 가슴속에 들어가게 한다. 다시 의념으로 이끌어 단전에 내려가게 하고, 3~6회 정도의 흡입을 거친 뒤 외기를 발출시키는 노선을 따라 기 발출 부위까지 끌어올려 발출시킨다. 자연의 기를 흡⦁취하려면 소나무, 백나무가 좋다. 그 방법은 오른팔을 자연스럽게 위로 쳐들어 올린 뒤 약간 구부린다. 손바닥은 나무 밑둥이에 살짝 댄다. 오른발은 앞쪽으로 나무 뿌리 부위를 밟고 왼팔은 자연스럽게 내린다. 손바닥은 뒤로 향하면서 의념은 필요 없고, 오직 마음을 가다듬고 그대로 서있는 상태에서 호흡을 고르고 눈을 감고 힘을 풀면 된다. 시간은 구애받지 않으므로 마음대로 정한다.
외기를 뿜어 낼 때는 내기를 조절하고 운행하여 축적시키는 방법과 요점을 알아야 한다. 내기를 조리하고 운행시키려면 먼저 정신을 가다듬고 기를 단전에 내려 호흡을 여섯 번을 행한다. 그리고 기를 소주천공법의 노선을 따라 단전에서 미려혈(尾閭穴), 명문혈(命門穴)에 이르게 하고 다시 위로 대추혈(大推穴)에 오르게 한다. 이어 대추혈에서 수소양경맥(手少陽經脈) 노선을 따라 중지 끝 또는 손바닥에 모은 뒤 의념의 작용 아래서 규칙적으로 뿜어내야 한다.
다음으로 환자의 외기에 대한 민감도를 제대로 알고 확정해야 한다. 왜냐하면 외기는 일정한 조건 아래서 만이 의료작용을 발휘하게 된다. 그러므로 환자의 외기에 대한 감수 능력과 민감도가 어떠한 가부터 측정하고 검사해야 한다.
사람은 각자의 생활환경, 신체 상태, 체질, 정신적 요소와 각종 감응에 대한 감수 능력의 차이가 있기 마련이다. 시술자가 수련한 공법과 여기에서 생성되는 외기가 질적으로 다르기 때문에 환자의 외기에 대한 민감도 역시 달라지게 된다. 일반적으로 본다면 환자가 외기를 받는 부위에서 감전된 것처럼 짜릿한 느낌이 들면 고도로 민감한 상태이고, 저리는 느낌이 뻗어 오는 것을 느끼면 중간 정도의 민감도이다. 찬바람이 불어대는 것 같은 느낌이 있으면 낮은 정도의 민감도이고, 아무런 느낌이 없으면 민감함이 아주 없는 상태이다. 높은 상태이나 중간, 낮은 정도의 민감성을 가진 사람에게는 모두 외기치료법을 시행할 수가 있고, 아무런 느낌이 없는 사람에게는 아무런 의미가 없다. 환자의 민감도를 확정한 뒤에는 한의학의 사진팔강(四珍八綱), 장부변증(臟賦辨症), 경락변증(經洛辨症), 육경변증(六經辨症), 영위기혈변증(營衛氣血辨症) 등 증세 변별법을 가지고 증상을 분석하고 종합한다. 진단과 판단을 통해서 질병의 각 부위 성질을 알아 낸 뒤에는 치료의 원칙도 마련한다. 이로써 외기치료법의 응용 여부를 확정하고 외기의 시술방법과 부위를 완벽하게 결정한 뒤 기를 발출하도록 해야 한다. 이러한 과정을 거쳐 시행할 때만이 비교적 만족스런 효과를 거둘 수가 있다.
외기요법으로 치료
외기요법은 시술자와 환자가 배합을 이루는 요법으로 두 사람 모두 정신을 가다듬고, 기를 안정시키며 몸 전체 근육의 힘을 풀어야 한다. 특히 환자의 대뇌의식은 환부로 옮겨가거나 시술자의 요구대로 어느 부위에 옮겨 가서 시술자의 기 방출에 밀접하게 배합과 협조를 해야 한다. 다른 곳에 신경을 쓰거나 마음을 엇갈리게 하지 말아야 하며, 긴장한 나머지 근육이 굳어지게 하거나 의식에서 맞서는 현상이 생겨서도 안 된다. 외기를 발출시키는 시술자는 기를 발출하기 전에 환자에게 외기에 대한 지식을 설명해 주고, 체 내에서 나타날 수 있는 변화에 대해 제대로 알려 주어야 한다. 그래서 환자가 신경과민이나 기타 부작용이 생기지 않도록 해야 한다. 그러나 일단 부작용이 생기면 환자는 곧바로 시술자에게 알려주어 서둘러 효과적인 조치를 취하게 해야 한다. 환자는 극도로 허약하거나 피로한 상태에서 외기요법을 받아서는 안된다. 일단 구역질, 현기증, 어지러움, 머리 뻐근함, 귀울림, 식은 땀, 무기력과 심지어 쇼크, 경련, 혼미 등의 부작용이 나타나면 시술자는 즉시 편차로 규정하고 교정하는 방법을 취하면서 치료를 중단한다. 물론 이와 같은 상황은 극히 드물게 나타난다.
외기요법은 일종의 시술자가 자기장 에너지를 이용하여 치료를 진행하는 방법이므로 시술자와 환자 모두가 정신을 가다듬고 진기를 조리해야 한다. 반드시 안정되고 청결하며 공기가 오염이 되지 않은 환경 속에서 진행해야 한다. 만일 기후가 적합하지 않거나(바람이 세게 불고, 큰 비가 내리는 경우, 너무 춥거나 너무 더울 때, 어둡고 습기가 많은 곳 등) 치료환경의 오염(소음이 심하거나 공기가 혼탁한 곳 등)이 심하면 외기요법을 응용해서는 안 된다. 자칫했다가는 치료에 좋지 않을 영향을 줄 뿐 아니라 효과에는 더욱 부정적이어서 환자에게 부작용이 생겨나게 된다. 그리고 외기 치료법이 만능은 아니며 특정적인 적응 범위가 있다. 어떤 병은 외기요법으로써는 치료가 안 되기 때문에 적절한 양한방의 치료를 받아야 한다. 외기요법은 대부분 만성적인 질병 치료에 적용되고 있으며 효과도 크다.
기를 발출할 때는 태양혈(太陽穴 관자놀이)과 심장 부위, 10세 미만 어린아이의 머리 부위와 임신 3개월 미만인의 여성 복부 등은 피해야 한다. 왜냐하면 외기에는 원적외선 생물자기장, γ 방사선 등이 있기 때문이다. 이들 물질이 일단 태양혈 또는 유아의 머리 부위로 해서 몸 속에 들어가면 뇌전도에 변화가 생기고 성인은 현기증, 경련이 일어나게 된다. 또한 어린아이의 지능 발달에 영향을 받게 되고, 심장 박동에 이상이 있게 되며 임산부에게는 유산 또는 태아의 기형도 유발시킬 수가 있다. 적절한 기의 발출 정도는 시술자의 공력과 신체 상태 및 환자의 받아들일 수 있는 능력에 따라 결정하게 된다. 너무 과하면 시술자가 몸에 손상을 입거나 환자에게 부작용을 유발시키기도 한다. 정도가 모자라고 부족하면 치료 효과가 좋지 않게 된다.<다음 호에 계속 됩니다>
정관웅
힐링코칭상담연구소장
시인•칼럼니스트
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